Hacer-ül Esved Taşı, Kabe’nin güneydoğu köşesinde bulunan siyah renkli bir taştır. Taş, İslam inancına göre cennetten geldiğinde süt gibi beyaz olup, insanoğlunun günahlarından dolayı siyaha dönmüştür. Hacerul Esved, Kabe’nin inşası esnasında İbrahim’e (AS) yapıda kullanılmak üzere sunulmuştu. O zamandan beri bu Hacer ül Esved Taşı hala yerli yerinde durmaktadır. Bu taşı öpmek, istilam etmek müslümanlar için gayet ehemmiyetlidir. Aşağıda da belirtileceği gibi Peygamber Efendimiz Asm, onu öpene şefaatçi olacağını beyan etmiştir. Hacerü l esved taşı hikayesi kısaca, yukarıda anlattığımız gibidir. Hacerül esved taşı hikayesi nin detayları makalemizin devamındadır.
- Hacerül Esved Taşı Nereden Geldi?
- Hacerü l Esved Taşı Hikayesi
- Hacer ül esved taşı ile ilgili hadisler
- Hacerül Esved bir zamanlar çalınmıştı
- Taş artık parça parça
Hacer-i Esved nereden çıktı?
Hacerül Esvet veya Hacerül Esved, Cennetten getirilerek Kabe’nin bir köşesine konulmak üzere İbrahim Aleyhisselam’a sunuldu.
İbni Abbas (رضي الله عنه) Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Cennetten Kara Taş indi ve sütten daha beyazdı, fakat Ademoğullarının günahları onu siyaha çevirdi.” [Tirmizi]
Hacer ül Esved’de dualar kabul olur ve kıyamet gününde kendisini öpen herkesin lehine şahitlik eder.
Peygamber (s.a.v.): “Vallahi! Kıyamet günü Allah, Hacer-i Esved’i, onu öpen herkesin imanına şahitlik edecek iki gözü ve bir dili olacak şekilde sunacaktır.” [Tirmizi]
Hacer-i Esved’i öpme şekli
Yukarıdaki resim Kabe’nin doğu köşesinde yer alan Hacer-i Esved’i (Kara Taş) göstermektedir. Tavaf bu kutsal taşa dönük olarak başlar ve biter. Asırlar boyunca pek çok Peygamber (s.a.v.), Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kendisi, Sahabe (رضي الله عنهم), salih şahsiyetler ve Hac ve Umre Turları yapan milyonlarca Müslüman dahil sayısız insan mübarek evlerini mesken tutmuşlardır.
Hacerü l Esved Taşı Hikayesi
Kureyşliler Kabe’yi yeniden inşa etmek için yıkınca, bina Hacerü l Esved seviyesine gelince ihtilaf çıktı. Mübarek Taş’ı, orijinal yerine geri getirmeye kimin hak kazanacağı konusunda hepsi farklı görüşteydiler. İç savaş çıkmak üzereydi. Banu Abdu’d-Dar, kanla dolu bir tas getirdi ve bütün kabileler ellerini içine soktular, bu da birbirleriyle savaşmaya karar verdikleri anlamına geliyordu. Ancak onların büyükleri Ebu Umeyye İbn el-Muğire, Kureyş’ten Beni Şeybe Kapısı’ndan ilk giren kişinin hükmü üzerinde anlaşmasını istedi ve hepsi bu öneriye katıldı.
Bu kapıdan ilk giren Hz. Peygamber (s.a.v.) oldu. Bu, nübüvvetten beş yıl önceydi. Hacerül Esvedi bir kumaş parçasının ortasına koydu ve her kabilenin bir temsilcisinden kumaşın kenarlarından birini tutup yerine yakın bir yere kaldırmasını istedi. Daha sonra Peygamber Efendimiz (s.a.v.) onu, Hacerül Esvedi kendi asil elleriyle alıp eski yerine koydu. Peygamber (s.a.v.) üstün bir hikmet göstererek Kureyşliler arasında bir savaşın çıkmasını bu şekilde önledi.
Hacer-i Esved ile ilgili hadisler
İbni Abbas (رضي الله عنه) anlatıyor: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Kabe’ye yaslanırken şöyle buyurmuştur: “Hacer-i Esved ve Makam (İbrahim), cennet mücevherlerinden iki mücevherdir. Eğer Allah (ﷻ) onların nurlarını gizlemeseydi, doğu ile batı arasındaki her şeyi aydınlatırlardı.” [Tirmizi]
Ömer (رضي الله عنه) Hacer-i Esved’i öptü ve şöyle dedi: “İyi biliyorum ki sen sadece ne fayda ne de zarar verebilecek bir taşsın. Eğer Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in seni öptüğünü görmeseydim bunu yapmazdım.” Ömer (رضي الله عنه) bu açıklamayı yaptı çünkü yeni İslam’a geçen birçok insan vardı ve Arapların Cahiliye Dönemi’nde taş putlara saygı duyması ve tapınması gibi Müslümanların da taşlara saygı duyduğu izlenimini edinmelerini istemiyordu. Ömer (رضي الله عنه), Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) sünnetini takip ettiğini ve taşın mübarek olmasına rağmen ne zarar ne de fayda sağlayabileceğini açıkça belirtmiştir.
Hacerül Esved bir zamanlar çalınmıştı
Hacer-i Esved, Şii İsmaili mezhebi olan Karmatyalı savaşçılar tarafından MS 930 civarında Kabe’den çalındı. Mekke’yi yağmaladılar, Müslüman cesetleriyle Zemzem Kuyusu’na saygısızlık ettiler ve Mübarek Hacerül Esvedi ortaçağ Bahreyn’indeki İhsaa’daki üslerine taşıdılar. Tarihçi Al-Juwayni’ye göre taş MS 952 civarında iade edildi ve orijinal yerine restore edildi.
Taş artık parça parça
Hacerü’l-Esved aslen tam bir taştı ancak çeşitli tarihsel olaylar nedeniyle şimdi büyük bir taşa yapıştırılan ve gümüş bir çerçeve içine alınan farklı boyutlarda sekiz parçadan oluşuyor. Gümüş çerçeve ilk olarak Abdullah bin Zübeyr (رضي الله عنه) tarafından yapılmış ve daha sonra ihtiyaç duyuldukça yerini Halifeler almıştır.
Altı (ek) parçanın İstanbul, Türkiye’de olduğu iddia ediliyor. Biri Sultanahmet Camii’nin mihrabında, biri Kanuni Sultan Süleyman’ın türbesi giriş kapısının üstünde, dördü Sokullu Mehmet Paşa Camii’nde (biri mihrabın üstünde, biri minberin altında, diğeri minberin altında) sergilendiği söylenmektedir.
Buna Benzer Diğer Makaleler İçin Başlıkları Tıklayın
